1. 当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
2. 张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征－－也许在洋行青年会扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特－－喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?
3. 世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
4. 我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？
5. 有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
6. 我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
7. 一个人,到了岁还不狂，这个人是没出息的；到了岁还狂，也是没出息的。
8. 天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
9. 假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？
10. 恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
11. 我们称那位衣着暴露的S小姐为"局部真理"，因为真理都是赤裸裸的。
12. 老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
13. 假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
14. 围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。
15. 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
16. 情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
17. 经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
18. 年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
19. 世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
20. 有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。
21. 英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他,他说:"跟她不是一路人,见了面没话说!"
22. 不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
23. 不料你的见识竟平庸到可以做社论。
24. 你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
25. 据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。
26. 天下就没有偶然，那不过是化了妆的戴了面具的必然。
27. 猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
28. 有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
29. 侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
30. 天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
31. 打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
32. 我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
33. 笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
34. 丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
35. 医生也是屠夫的一种。
36. 有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。
37. 对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
38. 奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
39. 为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？
40. 两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
41. 一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到"妙"的一叫，你才发觉它的存在。
42. 误解，圣解也！
43. 人生最原始的睡，同样也是死的样品。
44. 流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
45. “永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
46. 把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
47. 要想结为夫妻,先去旅行一次。
48. 诗有意义是诗的不幸。
49. 人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
50. 吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
51. 把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
52. 把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
53. 有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
54. 人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
55. 考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
56. “致身于国”“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
57. 忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
58. 学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其它科目像数学物理哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
59. 一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏寡陋愚笨都掩盖起来。
60. 方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包牛肉红酒无一不酸。
