诚实是一种美。
和诚实的人打交道，令人心折不已。他们的平静以及坦白，初听起来有一点意外，突如其来的真话有时甚至像假话。
当诚实不在偷偷摸摸而光明正大的时候，一个人已经具备了感人的力量。
齐白石七十多岁的时候，对人说：“我才知道，自己不会画画。”人们齐声称赞老人的谦逊。老画家说，我真的不会画。人们越发称赞，当然没有人相信他说的话。齐白石从古人与造化中看出自己能力的些微。这是接近真理时的谦逊。在真理面前，一个人光明无碍地坦白自我，是一种诚实。如此说来，齐白石已臻做人与艺术的极致。
巴金也曾说过：“我不会写作……”闻者惊诧不已，巴金不会写，谁还会写呢？但如果认真地读他的作品，感到巴金的确没“写作”，只把非说不可的话说出来，技艺已居末位。
牛顿也说过：“在宇宙的秘密面前，我只是个在海边拾检贝壳的儿童。”爱因斯坦被推举担任以色列首届总统，他谢辞。他说：“我只适合从事与物理学相关的一些工作。”
这些高明人士的嘉言懿行，以往都被当作谦逊的美德加以赞扬。其实，真正的谜底是他们的诚实。诚实有时如同谦逊，甚至如同幽默。这是被大人物的光环虚化的误读。诚实是一个人走向人生顶峰自然呈现的坦诚，在他们那里，一切谎言虚饰变得毫不重要，甚至可憎。
在缺少力量的人的手里，往往离不开虚假，像没有力量走路的人离不开拐杖那样。
诚实的人常常淡定从容，他们的眼睛和口气使你无法怀疑话语的真实。他们可以坦诚的谈论自己的出身、处境和对事物的看法，使你感到所谓荣辱进退、尊卑显隐之间，有一个大的道理存在。掌握这一道理的人敢以真面目示人，这样的人让人感到踏实牢靠。
诚实的人同时是得大自在、占大便宜的人。他们比诡诈的人更放松，因而更有智慧。他们没羁绊，也不设防，脸上没有心机重重的艰难神色，也不需要借助更多的辞令、表情，包括手势来解释自己。诚实的人把真话像石头一样卸到别人的怀里，自己反得轻松。
不说真话的，除去道德缺陷之外，大约属于这几种情形：不宜、不敢和不能。
第一种属于私密范畴，如一个女人不必向每一个刚见到的男人自我介绍：我已经40岁了。不敢，是在文化上怀疑诚实的作用。这种人知悉诚实带来的小麻烦，不知诚实带来的大境界。所谓“从文化上怀疑”是指在我们民族的人际交往观念中，大都贬低诚实的作用，诚实者，除了吃亏之外，还会怕被别人低估你的智力水准。而不能，是一个人长期在不讲真话的环境下生存已久，诚实的机制已经迟钝，诚实会与他整个世界观相对立。有些贪官在法庭上甚至临刑前都说不出一句真话，就是证明。
海涅说过，生命不可能从谎言中开出鲜花。诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感和尊严感。孟子有云，诚者，天之道也，思诚者，人之道也。诚实，乃人性中之大善之大美。
