稳操胜券
张荣华
命中若有则无忧，命中若无莫强求。
——题记
与命俱在可多可少，多者皆不用，少者皆所求。尝恩反其一二，或命不悲乎？若命予之多可求而少不用，则腾达之早矣。自古多少豪迈，皆不凡也，又困其命者，比比皆是也。夫子“知其不可而为之”一世，不知其可予命乎，又以何焉哉！
众人皆以命中有之而命之，以命中无之而求之。夫子命中有“天下无仁”，则其“知其不可而为之”，此固?焉，皆向上下而求索。命中之有则不求，命中之无则不得。倘一向求之命无者，其有者皆枉也，此妄图也。唯有之而求索，无之亦可取焉，此犹擒羊顺手而得也，否焉？故当修其所长，长其所长，进其所取，方可有力而求其不可，此命智者所为也。
有之而不以为福，无之而不以为悲。仰人之所长者，是其命所予之，若己之无，则当远谋而取之，徒慕他人之欢，以己而不利焉。无者，不悲也；有者，不必皆喜。是故觞愁交错、无一生之喜、忧。命不予，则自取。当励勉图强，勤做息，苟进取，则可脱穷而立，志在必得。
命者在之者谁乎？曰：己焉。天予之命而不握之命，余得之命而不迁之命，则固本无成矣。非授之者主，而得之者侍，其运之者胜筹在握，迁之好转，求之不得，克其所坚，得天命且升焉。善立者顺势而成焉，不利者逆势而亡焉。在之者命，在命者进，在进者取，故不胜者，未之有也。
存生之道，非但徒有智，亦有学术之力，二者俱备，方可好运。又何运之，则凭心术而攻之，不可有非分之念，莫入歧途，向善而美，求真尚贤，心自成也，心术必自攻而下。然后，心存固阳，永不矢渝，然后有恒心。
恒心固封，当无屏蔽，敞心扉而进取，大成可成，心存远虑，当大器所望，此迹胜者心术也。
命者，天予之；阳者，自修焉。
