文/瑞乔·M·约翰 翻译/加法
很久很久以前，有一棵又高又大的苹果树。一位小男孩，天天到树下来，他爬上去摘苹果吃，在树荫下睡觉。他爱苹果树，苹果树也爱和他一起玩耍。
（父母与孩子之间的关系，应该是相互的，爱和被爱，关心和被关心，照顾和被照顾。无所谓付出，无所谓索求。）
后来，小男孩长大了，不再天天来玩耍。一天他又来到树下，很伤心的样子。苹果树要和他一起玩，男孩说：“不行，我不小了，不能再和你玩，我要玩具，可是没钱买。”苹果树说：“很遗憾，我也没钱，不过，把我所有的果子摘下来卖掉，你不就有钱了？”男孩十分激动，他摘下所有的苹果，高高兴兴地走了。然后，男孩好久都没有来。苹果树很伤心。
（男孩长大了，想要自己的玩具本没有错。当苹果树建议孩子摘下苹果卖了换钱，孩子激动，孩子高兴，这是情理之中的事。而苹果树，既然主动、自愿地让孩子摘了自己的果子，就应该为孩子的激动而激动，为孩子的高兴而高兴，这跟男孩是否再来苹果树底下玩耍本没有关系。既然付出，就别想着回报，否则最好从一开始就别付出。）
有一天，男孩终于来了，树兴奋地邀他一起玩。男孩说：“不行，我没有时间，我要替家里干活呢，我们需要一幢房子，你能帮忙吗？”“我没有房子，”苹果树说，“不过你可以把我的树枝统统砍下来，拿去搭房子。”于是男孩砍下所有的树枝，高高兴兴地运走去盖房子。看到男孩高兴树好快乐。从此，男孩又不来了。树再次陷入孤单和悲伤之中。
（“看到男孩高兴，树好快乐”，这其实就是回报，不是吗？只是不明白，苹果树要求男孩怎样的表现，它才能“不孤单，不悲伤”？难道男孩天天躲在树荫下，苹果树就会开心？如果我是苹果树，我会在自己力所能及的范围内支持孩子的独立和追求，但不会因为支持男孩而让他砍了自己的树枝。要知道，不爱护自己就是不爱护自己的家庭，涸泽而渔的行为其实是对自己不负责任，这样的行为，恰恰使自己丧失了进一步保护孩子的能力。）
一年夏天，男孩回来了，树太快乐了：“来呀！孩子，来和我玩呀。”男孩却说：“我心情不好，一天天老了，我要扬帆出海，轻松一下，你能给我一艘船吗？”苹果树说：“把我的树干砍去，拿去做船吧！”于是男孩砍下了她的树干，造了条船，然后驾船走了，很久都没有回来。树好快乐……但不是真的。
（既然“不是真的”，为什么要去做？无原则的宠孩子，本身就是一种错误。如果我是父母，我希望孩子能够杨帆出海，去见识没有见识过的世界，去感受没有感受过的生活，去实现没有实现的愿望。至于孩子是否回到你的身边，那是孩子的选择。孩子回家了，表示欢迎；孩子远行了，为他祝福。）
许多年过去，男孩终于回来，苹果树说：“对不起，孩子，我已经没有东西可以给你了，我的苹果没了。”男孩说：“我的牙都掉了，吃不了苹果了。”苹果树又说：“我再没有树干，让你爬上来了。”男孩说：“我太老了，爬不动了。”“我再也没有什么给得出手了……，只剩下枯死下去的老根，”树流着泪说。男孩说：“这么多年过去了，现在我感到累了，什么也不想要，只要一个休息的地方。”“好啊！老根是最适合坐下来休息的，来啊，坐下来和我一起休息吧！”男孩坐下来，苹果树高兴得流下了眼泪……
（苹果树也许不知道，即使他不做任何事，他都是孩子的港湾——心灵的港湾。也许独立后的孩子一辈子都不会回到这个港湾停泊，但那是一种寄托，无论走到哪里，无论遇到什么困难，孩子都会想到：在那遥远的地方，有一个安静的港湾，只要自己愿意，随时都可以回去。而那个港湾，本应该为自己的孩子走的更远，飞的更高而高兴，而祝福。）
这就是我们每个人的故事。这颗树就是我们的父母。小时候，我们喜欢和爸爸妈妈玩……长大后，我们就离开他们，只在需要什么东西或者遇到麻烦的时候，才回到他们身边。无论如何，父母永 远都在那儿，倾其所有使你快乐。你可能认为这个男孩对树很残酷，但这就是我们每个人对待父母的方式。
这就是我们每个人的故事。这颗树就是我们的父母。
（这是苹果树的故事。我希望自己不是那棵苹果树，我也希望自己不是那个小男孩。祝愿天下所有的父母和孩子！）
